Talianska maľba

Posledný rozsudok, Fra Angelico

  • Autor: Fra Angelico
  • múzeum: Múzeum San Marco (Florencia)
  • rok: Začiatok 1430
  • Kliknutím na obrázok zväčšíte

Obrázok obrázka:

Posledný rozsudok - Fra Angelico. Začiatok 1430

Posledný rozsudok bol napísaný Fra Angelico na začiatku tridsiatych rokov 20. storočia pre kostol Santa Maria della Angeli vo Florencii. Vyhliadka dvoch radov prázdnych hrobov tiahnucich sa do tmavej oblohy vytvára dramatický efekt priestoru a zlého predsudku. V strede, obklopeného anjelmi, vidíme Krista ako sudcu, Panny Márie a sv. John vo svojich tradičných miestach - na každej strane od neho. Pod nimi, dve zástupy - požehnané a zatracené - už zaujali svoje miesto. Anjeli sa zhromaždili, aby vzali duše požehnaných do neba, symbolizuje ich tanec na pozadí rajovej krajiny. Oproti nim sú znázornené zatracené, v hrůze bojovať z démonov, priťahujúc ich k večným mukám Pekla.
TERRIBLE COURT, Písmo prorokuje, že každý bude prenesený pred Krista a on sa "oddelí jeden od druhého, ako pastier oddelí ovce [od veriacich] od kôz (neveriacich) a dá ovce na pravú stranu a kozy na ľavej strane." V kostoloch neskorého stredoveku a renesancii bol posledný rozsudok tradične zobrazený na stene pri západnom vchode alebo vedľa neho ako pripomienku minulého zhromaždenia. Kristus vedie stretnutie ako sudca, sediaci na tróne, obklopený apoštolmi. V jeho blízkosti môže byť Panna Mária ako príhovor sv. Peter s kľúčmi k nebu a anjelmi s nástrojmi Kristovho utrpenia. Nad Kristom sú zobrazené rády anjelov alebo svätých a pod ním Michael drží váhy, na ktorých sú vážené ľudské duše. Anjeli trúblia na trúbu a volajú mŕtvych. V spodnej časti takejto kompozície možno nájsť otvorené hroby, ktoré uvoľňujú duše mŕtvych, na pravú stranu Krista požehnaného stúpania v kruhovom pohybe v smere hodinových ručičiek. Na ľavej strane Krista sú neveriaci poslaní do pekla. V pekle Satan žerie a spieva hriešnikov, keď sú mučení a mučení v súlade s uloženým trestom. Posledný rozsudok Michelangelo (1536-1541, Sixtínska kaplnka, Vatikán, Rím) sa na rozdiel od tradície nachádza na oltárovej stene. Možno to bolo urobené, aby sme varovali tých, ktorí po reformácii spochybnili vládnutie pápeža. Tu Kristus prestáva byť pasívnou postavou: máme pred sebou obraz rozhnevaného Krista, ktorý premýšľal ľudstvo na peklo s jedným strašným pohybom rúk. Je to deň hnevu, nie deň zlého, a spravodlivosť tohto nebeského súdu je neúprosná závažnosť Boha.