Múzeí

Múzeum úžitkového umenia a života Ruska, XVII. Storočie

  • krajiny: Rusko
  • mesto: Moskva
  • adresa: Kremeľ
Múzeum úžitkového umenia a života Ruska, XVII. Storočie najmladšie zo všetkých múzeí v Moskve. Jej expozícia vznikla z prostriedkov zbrojnice až v roku 1962. Múzeum odhaľuje zvláštnosti vývinu umeleckej kultúry Ruska XVII. Storočia a nachádza sa v budove tej istej epochy - v bývalom paláci ruských patriarchov.
Samotná budova je zaujímavou pamiatkou ruskej civilnej architektúry v polovici 17. storočia s domácim kostolom, službami, strmými schodmi vo vnútri stien, otvorenými galériami, technickými miestnosťami a skladovacími miestnosťami medzi poschodiami. Keď bol na tomto mieste postavený drevený palác pre hlavu ruskej cirkvi, metropolita Petra, ktorý sa presťahoval z Vladimíra do Moskvy. Metropolitan Jonah, zvolený v roku 1448, postavil prvé kamenné komory na mieste drevených konštrukcií. Po založení patriarchátu v Rusku v roku 1589 bol palác nazývaný Patriarchom. Takmer každý nový kňazský kňaz dokončil niečo robiť, prepracovať ho podľa vlastného vkusu. Palác, ktorý prežil dodnes, postavil patriarcha Nikon v polovici 17. storočia.
Silný a inteligentný politik, ktorý sníval o tom, že dal cirkevnú autoritu nad štátnou mocou, bol Nikon jedným z najbohatších ľudí v Rusku. Vo všetkých častiach krajiny vlastnil rozsiahle pozemky, pracoval pre patriarchálnu pokladnicu dvadsaťpäť tisíc domácností, tri kláštory, ktoré mu špeciálne postavili, sa mali stať osobným dynastickým majetkom cirkevného panovníka. Územie Kremeľského patriarchálneho súdu sa tiež zvýšilo. To sa tiahlo od katedrály Nanebovzatia do smeru k bránu Trinity v Kremli, vrátane starého paláca Borisa Godunova. Mnohé služby - Kormovoy a výživný dvor, chátna, škola pre úradníkov a chorých, väzenie, dielňa na ikonovanie, zlaté a strieborné komory a pivnice - obklopujú nový trojpodlažný palác.
Podľa existujúcej tradície bolo prvé poschodie paláca obsadené rozkazmi. Súkromné ​​štvrte patriarchu - jedáleň, spálňa, kancelária a pokladnica - boli umiestnené na treťom mieste. Druhé poschodie bolo oficiálne. Bola tu krížová komora, kde patriarchu dostali suverénnych, zahraničných veľvyslancov a kde sa konali stretnutia Svätej rady. Na druhom poschodí sa nachádzal dom kostola Dvanástich apoštolov s refektárom pripojeným k nemu a troch malých miestností. Teraz je v druhom poschodí obsadené múzeum. Pôjdeme po úzkom a skôr strmom schodisku, okolo dverí, ktoré vedie k bývalej patriarchálnej kuchyni a vstúpime do prednej sály. Tu začíname naše známe múzeum.
V tejto prvej sále sú vystavené osobné veci zákazníka budovy - Patriarch Nikon a ďalší predstavitelia Ruskej pravoslávnej cirkvi. Sakkos, kapucne a štíty zobrazené v oknách majú veľkú umeleckú a historickú hodnotu. Hlava kostola je najväčším feudálnym pánom starovekého Ruska. Jeho život bol ako kráľ. Návštevníci získajú predstavu o postavení cirkvi v ruskom štátnom systéme ao úlohe cirkvi v dejinách ruskej kultúry.
Najväčšia sála múzea je Komora krížov (alebo cirkvi)do ktorého dvere vedú z priechodu doprava. Postavený v roku 1655, komora má rozlohu 280 metrov štvorcových. m bol v tom čase vrcholom umenia budovania. "Sála sa vyznačuje svojou mimoriadnou veľkosťou, dĺžkou a šírkou" napísala svoj dojem ako súčasník ", je mimoriadne prekvapivá s rozsiahlym oblúkom bez podpier v strede, ktoré sa vykonávajú okolo obvodu a podlaha je ako bazén, ktorému chýba iba voda. , obrovské okná s výhľadom na katedrálu, okná nádhernej sľudy zdobené rôznymi farbami, ako keby sa do nich vložili bezcenné ... Stručne povedané, táto budova prekvapuje myseľ, že v kráľovskom paláci nie je nikto podobný ... ""
Po zrušení patriarchátu a inštitúcie Svätej synody v roku 1721 architekt Zarudný prestaval Kostolnú komoru na potreby inštitúcií synody. Na konci XVIII. Storočia bola komora znovu prestavaná MF Kazakovom a bola upravená na varenie sveta - špeciálny voňavý cirkevný olej používaný pri krste, kráľovstve svadby, korunovácii a zasvätení chrámov. Od tej doby dostala komora nový názov - Peacemaking. Veľká pec mramorovaná s vyrezávaným dreveným oblohou nad ním stále stojí v komore.
Väčšina exponátov, ktoré sa tu nachádzajú, pomáha prezentovať tie slávnostné večere a recepcie, ktoré usporiadal patriarcha pre kráľa a jeho bojarov počas veľkých sviatkov. V mnohých výlohoch - najrôznejšie pokrmy používané na slávnosti. Značný priestor je obzvlášť drahý, priniesol z Európy, Turecka a Iránu, plechovky, striebro a zlaté pokrmy, taniere, šálky, poháre, duše, trepače soli a korenie.
Jedno z okien reprodukuje starú továrenskú súpravu - špeciálny druh skrinky na zobrazovanie drahých jedál. Historik I.Ye Zabelin v štúdii "Domáci ruských cárov ... hovorí, že" pokrmy boli zlaté a väčšina striebra bola po ikonách, možno prvý článok dekorácie miestností, nahradzujúca diela výtvarného umenia vtedy: sochy, vázy, bronz, ktorý čistil izbu v XVIII storočí. Navyše, tieto jedlá predstavovali bohatstvo, ktoré pri každej príležitosti vykazovalo "10 °".
Počas sviatkov boli obchody stojace na podložke pozdĺž stien komory pokryté jasnými farebnými textíliami a tabuľami s obrusmi. Jeden taký obrus s tkanými obrazmi bažantov, sterlet, rakov, ananás bol predstavený v roku 1629 dánskym kráľom kresťanom IV cisárom Michailom Fedorovičom.
Múzeum má rôzne šperky, používané ženami aj mužmi: zlaté a strieborné gombíky s drahými kameňmi a smaltom, pracky, manžety, krúžky, prstene, náušnice. (Niektorí z mužov nosili veľkú náušnicu do jedného ucha.) Veľké vzácne ozdoby považovali vreckové hodinky. Veľmi zaujímavá bola malá zbierka vreckových hodiniek zo 16. a 17. storočia. Hodiny v podobe malej knihy patrili Ivanovi Hroznému. Strieborné hodinky, pripomínajúce cibuľu vo vzhľade, slúžili patriarchom Philaret a Nikon. Podľa prežívajúcich dokumentov možno usudzovať, že stolové hodiny zohrali významnú úlohu pri výzdobe hlavných komôr. Medzi nimi boli hodinky od nemeckých majstrov Bachus, ktoré predstavil zahraničný veľvyslanectvo Ivanovi Hroznému.
Hodiny predstavujú zložitú kompozíciu - v triumfálnom vozíku kresleného slonom, boh boha vína a zábavy ležia. Každú hodinu sa všetko začalo pohybovať: Bacchus zdvihol ruku pohárom, posunul svoju čeľusť a otáčal oči, vodiči tlačili na slona, ​​malý človek za božím závojom porazil hodiny, vták na hlave Bacchus zdvihol hrozno. Po mnohých desaťročiach nečinnosti toto jedinečné hodinky priniesli späť do života skúsení sovietski reštaurátori.
Múzeum vystavuje staroveké rukopisy.: "Duševná medicína", "Godunovskaya Facial Psalter", Primer Karion Istomin. Umenie knihy a láska k nej je jasný, charakteristický fenomén v dejinách Ruska. Knihy sú umelecky vyzdobené miniatúrami, ozdobnými viacfarebnými šetričkami obrazovky, koncami a písmenami.
"Kniha múdrosti," povedala abeceda sedemnásteho storočia, "je ako slnko slnka, ale slnečná jasnosť tiež zakrýva ponurý oblak, ale knihu múdrosti a celé stvorenie nemôže zakryť."
"Duchovná medicína" (1670) - jeden z najzaujímavejších rukopisných facial kníh v múzeu. Je to zbierka učebných článkov, napísaných na tri sto tridsaťšesť stranách, s obrovským počtom miniatúr. Cisárske izografy a Nikifor Kuzmin "so svojimi druhmi" a umelec Trojice-Sergia Lavra. Najnovšie miniatúry sú jednoduchšie. Nemajú sofistikovanosť a pomp, ktoré sú charakteristické pre diela kráľovských izogistrov, ale vnímanie rôznych udalostí je priamejšie a sviežejšie, obrazy a scény, ktoré vytvorili, sú životne dôležitejšie. Tieto miniatúry žánru sú pre nás mimoriadne zaujímavé. Tu a milovať scény, a rôzne obrazy dediny, roľníci, vidiecke práce a pôvodné krajiny, a dokonca aj ruské kúpele.
Primer Karion Istomin - jedinečný rukopis, ktorý autor vytvoril najmä pre Tsarevicha Alexeiho, syna Petra I. Tento primer bol tiež uverejnený podľa typografie a bol jedným z prvých veľmi vizuálnych a dobre navrhnutých učebníc Ruska.
Spolu s populárnymi mečmi v Rusku je v múzeu uložené strieborné šachy. Predpokladá sa, že ich daroval veľvyslanec v Brandenbursku v ceste Alexej Mikhailovič. Známe v Rusku od konca XI storočia, v XVII storočí sa šach stal obľúbenou hrou všetkých segmentov obyvateľstva. Ale podľa vyhlášky vydaného v polovici storočia bolo zakázané hrať šachy v nedeľu. Ako však dokazujú tie isté dokumenty, tento zákaz bol veľmi často porušovaný.
Napriek svojej fascinácii s dámami, šachom, hracími kartami a zlúčením, prítomnosťou kníh na čítanie a divadlom, ktoré sa prvýkrát objavilo pod Alexejom Mikhailovičom, obľúbená zábava kráľa a jeho okolia bola poľovačka. Táto zábava, akýsi druh športu XVII. Storočia, sa venuje expozícii poľovníckych predmetov. Tu sú pasce, oceľové chrastítky so zlatým zárezom, elastické luky s brezou, céder, šípky na cypriši zdobené perličkou a slonovinou, ľahké pušky a elegantné kudrnaté práškové krabice vo forme bežeckého jeleňa alebo vo forme plášťa - skrátka všetko, čo by sa dalo dodať užívajte poľovníka a pomôžte mu loviť, riadiť medveď, kanec, los, zabiť drevo-tetrova, blackcock. V múzeu je špeciálny červený sametový oblek so zlatým vyšívaním z carského Falconera - nevyhnutným účastníkom najobľúbenejšieho sokolového lovu.
Dve malé priestory patriarchálneho paláca (ktorých meno a historický účel sme ešte nedokázali zistiť) sú zamerané na zobrazenie dekorácie bohatého rezidenčného zboru zo 17. storočia. Takéto komory sa odlišovali luxusom dekorácie a nábytku, hoci ich celkový vzhľad bol úplne v súlade so starými tradíciami.
Nízke úzke dvere, nízke oblúky, úzke sľudové okná a veľké, obložené v farebných reliéfnych kachličkách v rohu. Podobne majiteľ ešte nie je zvyknutý na kamenný dom a žije podľa zákonov drevenej konštrukcie, kde je potrebné udržiavať teplé v zime všetkými možnými spôsobmi. Pozdĺž steny boli lavice a lavice, široké, zdobené rezbami. Posadili na nich perné lôžka na noc, položili železné hrudník so šikmým vekom do čelo pod vankúšom - peniaze a šperky boli zvyčajne uložené v takej posteli - a posteľ bola pripravená.
V jednej z miestností sa hodiny zobrazujú ako nenahraditeľná dekorácia pre bohatých zborov, nebeskú planétu, rukopisné knihy (ktoré boli spomenuté vyššie). V druhom - robustný, široký stôl s figúrkami. Vedľa neho je stolička s vysokým vyrezávaným zámkom pre čestného hosťa. Okamžite vysoká zahraničná práca v bufetoch alebo šatách. Od polovice 17. storočia bol takýto nábytok osobitne priviazaný z Nemecka a Holandska. V "červenom rohu" na poličke pokrytej vyšívaným závojom je povinná ikona. Steny miestností boli často čalúnené textíliou alebo reliéfnou kožou.
Zo svojich osobných komôr v treťom poschodí patriarcha mohol ísť do uzavretých zborov domáceho kostola Dvanástich apoštolov a tam, nikto nevidený, navštevoval službu. Samotný vstup do kostola pochádza z chodby cez malý refektár, v ktorom sú vystavené staré ruské tvárové a okrasné šitie, náboženské a každodenné predmety umeleckého záujmu.
Po Veľkej októbrovej revolúcii restaurátori vrátili kostol do pôvodného vzhľadu. V roku 1929 bol ikonostas z 19. storočia v kostole, ktorý nemal umeleckú hodnotu, nahradený ikonostasom z Kremľa. Vznikla talentovanými moskovskými rezbármi v roku 1721 v tradícii moskovského baroka z konca XVII. Storočia. Ikonostas zapôsobí na architektonické tvary v tvare písma - rímsy, pilastry, stĺpy s hlavnými písmenami. Napriek tomu je založená na stĺpoch vyrezaných z jedného kusa dreva vo forme voľne vinutého viniča - starého symbolu kresťanstva. (Je charakteristické, že v ľudovom rezbárstve a maľovaní na dreve sa hroznový kefák našiel širokú distribúciu a nadobudol nový význam - prosperita a bohatstvo.) Hroznové kefy, vyrezávané, tesne skrútené listy - všetky detaily ikonostasu sú pokryté hustou vrstvou leviek a husto pozlátené. Pri zapálení sviečok a svietidiel sa svietia a svietia, ako keby horia s jasným studeným plameňom.
Väčšina ikon ikonosta bola namaľovaná na samom konci 17. storočia. V rokoch 1984-1985 boli z nich odstránené vrstvy tmavého ľanového oleja a teraz starodávne maľovanie prekvapuje jasom farby. Výstava ikon, prezentovaná v cirkvi dvanástich apoštolov, odhaľuje dôležitosť práce kráľovských izografov pri vývine ruského maliarstva. Samotné umiestnenie ich diel v interiéri kostola je spôsobené tým, že v druhej polovici 17. storočia tu pôsobili mnohí pozoruhodní maliari ikon. V múzeu sú vystavené diela Simona Ushakova, Cyrila Ulanova, Fyodora Zubova a ďalších majstrov.
Ikona zo 17. storočia v jednom z vitríny má kognitívny význam. "Uctievanie kríža"Výskumníci sa domnievajú, že tvorcom bol kráľovský izograf Ivan Saltanov, ktorý je na plátne namaľovaný, pretože pôvodné historické postavy sú obsiahnuté v kánonickej kompozícii, súčasníci maliarov sú cár Alexej Mikhailovič a patriarcha Nikon. zvláštnosti ich odevov.Táto práca, rovnako ako diela Simona Ushakova, George Zinoviev, Fedor Zubov, je určitým míľnikom pri formovaní portrétneho umenia. V tomto ohľade je zaujímavý portrét cára Alexej Michajloviča na koni, maľoval na konci 18. storočia z originálu 17. storočia, umelec imitoval parádny jazdecký portrét bežný v západoeurópskom umení, práca je naivná, jeho proporcie boli porušené, ale je to pokus o vytvorenie realistického sekulárneho portrétu, maliarov druhej polovice 17. storočia mnoho prvkov vznikajúceho sekulárneho umenia.

Загрузка...